喜新厭舊是天生 男人渴望安全的婚外情

資料來源:星島環球網

   婚外情 ,似乎已經成為這個社會的一種時代病。對 婚姻 不忠 ,幾乎是所有成年人都感興趣的問題。從偶爾的”意念走私”,到最常見的”一夜春宵”,乃至於到”畢生至愛”,許多人認為這是當代 中國 最值得關注的社會現象之一。

  ” 婚外情 “一詞的含義因人而異,有些人用來形容的行為在另一些人看來並不適用。顯然,女性較為傾向將 婚外情 界定為一種具有感情深度的關係,把自然發生的婚外 性行為 視為拈花惹草或是紅杏出墻。甚至” 不忠 “這個看似明確的語詞定義也不一致。在男性中,有半數覺得在外地 出差 跟應召女郎發生 性關係 ,並不算是真正的 不忠 。在他們看來,” 不忠 “的定義是喜愛別的女人,經常與她約會,把部分家庭收入花在她的身上。這些定義上的 曖昧 不明,部分原因是對於 中國 婚外情的頻率,以及對於一些最常見的 婚外情 形式,缺乏一致的專業意見。

  喜新厭舊和變換口味的慾望顯然是根植在人們體內的,獨沽一味並不是天生自然的人類需要,而是一種人為設計出來的、受到社會文化制約的。依照天性,人類是多婚的動物,然而依照教養, 中國 人又是推行一夫一妻的動物,因而經年累月不斷跟自己交戰。而這正是為什麼有這麼多已婚者,即使是快樂的,也時而冒生出 婚外情 幻想,以此來振奮早已遲鈍麻木的味覺,回味 新歡 的活力和風采,紓解部分隨歲月席捲而至的渴望,渴望趁早體驗另一段更精美的愛,以免為時過晚。

   中國 的夫妻感情不和常常是成為 婚外情 的主要原因,但對於不少人特別是男性來說,尋求婚外性同樣是常常甚于尋找婚外感情。按照弗洛伊德的觀點,性是人的最原始的驅動力。國人以前對性比較壓抑,現在開放了,條件變了,觀念變了, 性生活 滿足成為生活品質的一個重要組成部分,這一點只要看看 性生活 和不和諧在離婚中的地位就非常清楚。在 婚姻 中得不到性滿足的人會去尋找 婚外情 ,而且,尋求婚外性 刺激 的,無論是男性還是女性,都大有增加。一位研究者說過,假如有些男人,他們完全放棄慾望,他們必定不是真正的男人。

  在一份雜誌的調查中,有出墻的已婚者認為 婚外情 的主要目的依次是:追求新奇 刺激 、生理需要、感情需要和 婚姻 的調味品。儘管 婚外情 的結局各不相同,但男女的最終抉擇常呈現各自的性別特點。有婦之夫在熱戀時往往會信誓旦旦地許諾要與 妻子 分手 ,而與 情人 重結良緣。然而,現實生活中真正履行諾言的守信男子仍屬罕見,不少人以種種藉口拖延時間,遲遲不把諾言付諸實踐,他們婚外戀的一般歷程往往是從”喜新而不厭舊”到”不厭舊而棄新”。
  
  不可否認,確有一些男子為了滿足一時私欲或追求感官 刺激 ,而把 情人 當作臨時替補,其中不乏玩弄女性的道德騙子,更有甚者在 情人 危及自己的仕途鴻運而無法解脫時,為徹底清除障礙而大開殺戒。但更多的有婦之夫在雙重困境中掙扎,在兩難抉擇中徘徊,既嚮往浪漫、 刺激 的婚外戀,更難捨踏實、清淡的婚內情,況且婚外 偷情 者大多沒有與 情人 結為並蒂蓮的預期目標, 婚外情 只是為他們超負載的、緊張的社會角色鬆弛一下神經,為制式化的乏味單調生活添加些調味品和點綴而已,一旦面臨兩者必居其一的選擇時,他們大多寧願放棄這鋌而走險的風花雪月,而回到世俗、平靜的現實中來。
  
  儘管社會對男子性越軌行為的認同較女子寬容,然而道德價值至今仍是評價個人品格的主要尺度,即使在性觀念高度開放的西方發達國家,私生活也依然左右著社會名流的仕途、前程。況且男子總是更看重自己的社會角色和事業價值, 婚外情 常常只是他們七彩人生中的一段浪漫小插曲,假若能兩全齊美、相得益彰的話,他們自然奢望魚與熊掌兼得,不想遊出這令人陶醉卻又險象環生的旋渦。然而,一旦與聲名、事業發生衝突,他們常權衡利害激流勇退、忍痛割愛,很少有為 情人 而犧牲自己的好 丈夫 、好父親的名譽,甚至背負違反家庭道德的罪名以至自毀錦繡前程的癡情男子。  

  在近年來,人們已逐漸地不再把婚外戀看得那麼事關重大,而是逐漸將其看做是個人私事,理性反思婚內問題,不再一味譴責對方”道德敗壞”,客觀全面的去分析 婚外情 ,這也是人們對 婚外情 逐漸寬容的原因之一。既批評 移情別戀 者的錯誤,又內省自身的缺點,思考改善 婚姻 品質的必要和可能,以挽救 婚姻 。不再用簡單的直線的方式分析複雜的問題,這確實是人們認識的提高和思維方式的進步。

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